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葡萄牙文口譯證照翻譯社

點夜燈以照人行，造河船以濟人渡翻譯
【譯文】黑夜難行，且易産生災患。若有燈火照明，既方便通行，又可以防患於未然翻譯河川阻隔通行，令旅人徘徊嘆望！如有渡人之舟能載人達到彼岸，該是何等歡欣！

作事須循天理，出言要順人心。
【譯文】幹事要循規蹈矩，合乎天然的軌則，不行以倒行逆施。措辭要樸拙信實，順乎人之賦性，不可有違心之論。

正派代天行化，慈祥為國救民翻譯
【譯文】以正派天真的襟懷胸襟，代天行道，教化眾生，去惡行善。以慈悲平和的行為，上報國家，下救萬民。

諸惡莫作，眾善奉行翻譯
【譯文】所有壞事，絲毫不敢做作，一切功德，全力遵照奉行。

勿倚權勢而辱仁慈，勿恃富豪而欺窮困翻譯
【譯文】功令之前，人人同等，豈可倚權仗勢，欺侮仁慈蒼生。富貴如浮雲，豈可恃一時的富有，就妄自負大，欺侮貧困之人。

或奉真朝斗，或拜佛念經。
【譯文】或奉事天仙和朝拜星斗，或者星期佛祖、念誦經咒翻譯

常須遏惡揚善，不行口是心非。
【譯文】隱人之惡，令人悔而改過；揚人之善，令人樂而精進，如是鄉黨協調、社會安泰，豈不是人生一大快事！做人要是非分明，心口如一，豈可口蜜腹劍，掩耳盜鈴。

舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
【譯文】雖是細小生物，也是人命一條，所以在舉步投足之間，要看清地上有沒有蟲蟻？免遭踩踏，殺傷生命。山林中是多種生物棲息的處所，若被烈火燃燒，將斷種絕後，永無遺類，故應嚴禁煙火入山。

於是訓於人曰：
【譯文】於是文昌帝君就迥殊再開示一些不移至理的大事理，來教悔世人：

勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
【譯文】萬惡淫為首，誰無妻女，豈可任意侵犯！居家戒興訟，訟則終凶，況且唆使他人興訟，害已害人，莫此為甚翻譯

勿因私讎，令人兄弟不和；勿因小利，令人父子不睦。
【譯文】同胞兄弟，就像人之手足，兄友弟恭，亦是人之本性，豈可因私家冤仇而使之交惡！父子是人之天倫，.父慈子孝，也是人之至樂，豈可因妄想小利而使之如同水火！

近報則在自己，遠報則在兒孫翻譯
【譯文】善惡報應，是涓滴不差的，不過時候有遠近，近的即現於自己，遠的，將報在子孫。

救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過翻譯
【譯文】若遇他人遭受困苦患難，老是竭盡我力，解救他們。若是他人有迫切性需要時，定要盡我財力，予以濟助。若是有舉目無親孤芳自賞之人，就發同情心，加以恻隱翻譯若逢他人有過失，務要容忍留情，使他懺悔悔改。

利物利人，修善修福翻譯
【譯文】一言一行，必皆有益於無情的萬物，和有情的人類。而且勤修善業，以達福慧雙增。

救急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
【譯文】濟助他人的窮困，就像濟助車轍中缺水的魚蝦翻譯解救他人的危難，就像拯救陷在坎阱中的鳥雀。

或買物而放生，或持齋而戒殺。
【譯文】世間最寶貴的，莫如生命，眾生又皆具有佛性，想到生物遭宰割的苦痛，就應當儘量出錢、出力，鼓勵放生的行為翻譯五戒以殺為首，應受持齋戒，不食葷腥，以避免殺傷生命。

垂訓以格人非，捐貲以成人美。
【譯文】著書立說，遺教世人，以矯正常人的邪知、邪見翻譯捐助財物，濟世利物，以成全他人的修福修慧。

印造經文，創修寺院。
【譯文】印贈經籍和繪製佛像，以弘法利生；建立或補綴寺院，以供奉三寶。

吾一十七世為士大夫身，何嘗虐民酷吏；
【譯文】華碩翻譯公司自先世以致末世，總計經由了一十七個世代，均是任職居官，管理眾人之事，做了高階官員翻譯一貫愛民如子，曆來沒有淩虐老國民；並且待人以寬，不曾以殘酷手段，對付部屬。

勿謀人之財產；勿妒人之妙技；
【譯文】貨物財產，都是各有其主，若是非我所有，雖一毫亦不行取；何況奸謀狡計，強取強奪，將使全國大亂！學問之道，貴在互相研究，彼此研究，才有前進，切不行忌人之長護己之短！

竇氏濟人，高折五枝之桂。
【譯文】五代後周時候的燕山(今河南省薊縣)的處所有一位竇禹鈞，援助窮困之人，不遺餘力，所以他的五個孩子，皆楊名於世，就像月中丹桂，被他折下了五枝。後來竇禹鈞的長子竇儀做了禮部尚書，次子竇儼做了禮部侍郎，三子竇侃做了右補闕，四子竇?做了右諫議醫生，五子竇僖做了起居郎。其時的宰相馮道，贈以詩曰：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳翻譯」宋代王應麟所作的三字經就有一句「竇燕山，有義方，?五子，名俱揚」也是在稱讚他。

埋蛇，享宰相之榮翻譯
【譯文】年齡時期的楚國，傳說看到兩頭蛇的人會死於橫死，那時小小年紀的孫叔敖，
不謹慎在路上可巧看到一條兩端蛇，於是就打死它，而且生怕其他人也會因為看到兩頭蛇，而死於橫死，就隨手把它埋入土中翻譯因為如許一念之仁，後來掌管楚國大政，為一代賢相。

家富，扶攜提拔親戚；歲饑，賑濟鄰朋。
【譯文】家道若是敷裕，就要常常扶直和照顧內親和外戚翻譯碰到年事歉收，饑寒載道，對左鄰右舍，親友密友，該當竭盡財物，賜與救濟翻譯

勿爬山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
【譯文】山林本是禽鳥生息地方，若網而補之，供人食玩，有失慈悲襟懷胸襟！湖沼水澤，是魚蝦的窟宅，若用藥物毒殺，將斬盡殺絕，慘何可言！

翦礙道之荊榛，除當途之瓦石翻譯
【譯文】荊榛滿道，瓦石當途，翦之、除之，使成為坦途大道，以便利行人。

文昌帝君陰騭文白話翻譯

忠主、孝親、敬兄、信友。
【譯文】效忠首腦，孝敬雙親，恭教兄長，取信伴侶。

永無惡曜加臨，常有吉神擁戴。
【譯文】如能信守上說二句，那麼凶險之煞，將永不降臨；而吉利之神，必常來加被。

措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之露出。
【譯文】籌措衣服和食品，用以濟助在道路上受餓受凍的行人。施拾內棺和外槨，
用以葬埋無法入殮的屍首，以免露出在荒郊野外翻譯

昔于公治獄，大興駟馬之門；
【譯文】疇前在漢朝的時辰，有一名于公，做了牢獄的典獄官，平居辦理監獄事務的時刻，十分公道廉正。有一次他家裡的大門壞了，眾人為他補綴時，他就說：「大門可蓋嵬峨些，因為我平常處置懲罰獄政，從未冤枉過大好人，子孫一定興盛發財。這樣的大門，可以利便未來四匹馬拉的大車進出翻譯」後來他的兒子于定國，當了宰相。他的孫子于永侶，做了御史醫生翻譯

答謝四恩，廣行三教翻譯
【譯文】心懷感謝感動，常委懷有酬報答謝怙恃、眾生、國度、三寶、育我教華碩翻譯公司的重恩，
並遍及推行儒、釋、道三教的義理，志行度一切眾生。

見前賢於羹牆，慎獨知於衾影。
【譯文】敬慕先賢盛德，坐時，好像如今牆壁之間；食時，又好像浮在羹湯之上。在幽思獨處的時辰，要戰競惕勵，使見形影而不自慚形穢翻譯對衾席而不有愧我心。

奴僕待之饒恕，豈宜備責苛求。
【譯文】奴婢也是人之兒女，看待他們，務須豁略大度，視如已出。決對不行以吹毛求疵、求全責備。

帝君曰：
【譯文】文昌帝君說：

欲廣福田，須憑心腸。
【譯文】要想廣種能生福報的福田，必須憑藉著清淨天真的心腸翻譯

救蟻，中狀元之選；
【譯文】在宋朝仁宗的時辰，有一對赴京趕考的兄弟宋郊及宋祁，因為半路上看到螞蟻窩將近被大雨浸蝕了，哥哥宋郊在情急之下，就弄了幾片竹子給螞蟻當橋，輔助螞蟻逃過這一次水難，是以就中了狀元。詳情是宋仁宗天聖二年(西元1024)還沒發佈考試名次時，宋郊、宋祁二人固然同舉進土，禮部本來把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊列為第三，但章獻太后認為，弟弟的名字不克不及排在哥哥前面，於是把宋郊改為第一，而將宋祁降為第十。

善人則親近之，助德性於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
【譯文】與善人居，如入芝蘭之室，身心受它的熏陶和感化，大有助於德性的教養翻譯與惡人居，如入鮑魚之肆，應時生警戒，避而遠之，杜絕迫在眼前的災難。

百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？」
【譯文】百種福報，並駕齊來，千類吉利，峰擁而至，豈不是皆從力行陰德中得來的麼！

廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我故意，天必錫汝以福翻譯」
【譯文】除了外觀上經常實施的一些善行，暗地裡也做了很多不為人知的好事。以致打動了上蒼，而降福於我。若是人人都能像我如許懷著好生之德，上天必然會賜給翻譯公司無邊的福德。

斗秤必要公平，不行輕出重入；
【譯文】與人交易必需公道、公正，用來計較容量的升斗，和計較重量的秤具，決弗成以發生賣出少給，而買進卻多收的詐巧行為。

勿宰耕牛，勿棄字紙。
【譯文】牛能耕田，是糧食的來源，如斯大恩盛德，若殺而食之於心何忍！聖言古訓，都賴文字以傳後世，片紙隻字，都不成隨便抛棄，乃至蔑視文化。

矜孤恤寡，敬老憐貧，
【譯文】遇有落空怙恃的兒女，華碩翻譯公司們要以憐憫的表情，去對待他們；損失丈夫的婦人，華碩翻譯公司們要竭盡己力，去撫恤她們；年高德邵的白叟，我們要尊重他們；伶丁無依的窮人，我們要吝惜他們。

行不時之輕易，作各種之陰功。
【譯文】時時刻刻，執行有益於人的善事，在在處處，做作不為人知的好事。

捨藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩翻譯
【譯文】疾病為八苦之一，為人人所不克不及免，若遇有得病疾苦之人，應即施捨醫藥，使他痊癒、恢復使康翻譯渴則思飲，尤以在行旅之中為甚，滴水難求，宜施與清茶清水，解救他人因乾渴而生的煩惱。

勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
【譯文】衆人所重者，就是名和利，不宜故意破損！男女婚姻，乃是人生大事，俗話說：姻緣天註定，豈可狹嫌懷恨而使之乖離！

修數百年崎嶇之路，造萬萬人交往之橋翻譯
【譯文】陸地上的道路，若年久失修，必定凹凸不服，整修以後，使成為平坦大路，以免行旅人的困苦；河川上若無橋樑，怎能達到彼岸？搭建橋樑，可以使無數人交往稱便。